三十(shí)六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是哪里，福地洞(dòng)天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七十(shí)二(èr)福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地work on的用法以及语法，workon的用法总结。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介：序按道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具列神仙所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次(cì)列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所属州县境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记(jì)》第四回：大王在这福地(dì)洞天之(zhī)处为王，多少尊重快(kuài)乐(lè)，怎(zěn)么肯去(qù)与(yǔ)他做(zuò)马(mǎ)夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登福(fú)地(dì)洞(dòng)天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六小咐梁洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二(èr)福地其实指(zhǐ)的就是一些具有名(míng)山大川的地方，或者是一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风(fēng)景优美的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常适(shì)合(hé)修(xiū)炼，因此道教(jiào)把这些地方称为(wèi)是“福地洞天”，而(ér)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈运了中(zhōng)国的(de)很(hěn)多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不(bù)到具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委(wěi)羽山侍(shì)档(dàng)洞、西城山work on的用法以及语法，workon的用法总结洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞(dòng)天历史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现在都是找不到的(de)，而(ér)三十(shí)六小洞天就比较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉(shè)及了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县work on的用法以及语法，workon的用法总结 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是举两个例(lì)子(zi)，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七十二福地就更好找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋(sǔn)山南的郁木洞(dòng)等(děng)等，这(zhè)里(lǐ)都曾是(shì)得道(dào)真(zhēn)人隐居过的地(dì)方，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方(fāng)或(huò)多(duō)或(huò)少都是(shì)有一些(xiē)传说(shuō)的，久而(ér)久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福(fú)地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建筑都被列入了(le)世(shì)界遗(yí)产，为了保护(hù)这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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