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明经和进士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和(hé)进士(shì)区(qū)别(bié)是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人(rén)们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒(lěi)。

　　在当时(shí)特(tè)定的(de)时(shí)代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末(mò)湖南众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科(kē)外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经(jīng)、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和(hé)进士有什么区别

　　明(míng)经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科(kē)举(jǔ)制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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