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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们(men)会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大(d海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少à)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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