提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(z没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(sh没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ī)）为满足(zú)人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的(de)结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课