劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一说的是什(shén)么文体，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思p>“劝(quàn)百讽一”说的是（C）

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思>劝百讽(fěng)一(yī)的典故

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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