然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国(guó)之事的然则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什么意思？，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)是什么意思解说，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译，然则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是(shì)再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆上自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗矣。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者多(du自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己(jǐ)从(cóng)书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下发(fā)掘(jué)，必(bì)定也(yě)是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里外(wài)。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上游)几里外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的(de)言语叙述(shù)了一则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓言故(gù)事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层(céng)次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲学(xué)家(jiā)和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对(duì)外(wài)界(jiè)事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实(shí)仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者(zhě)的(de)理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发(fā)掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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