提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹女生工资多少算正常，女生工资多少算正常子上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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