你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思-橘子百科-橘子都知道

你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是(shì)“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致(zhì)其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后(hòu)家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要(yào)管(guǎn你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对万事万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入(rù)门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明(míng)修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心(xīn)思；要想端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要想使自(zì)己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能(néng)端正；心思(sī)端(duān)正后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。