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吴亦凡还出得来吗

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  孟子(zi)仁政思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”,关心当代(dài)老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关(guān)政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家(jiā)的当政政(zhèng)府才稳固,才能受(shòu)到(dào)民(mín)众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难(nán)之时(shí),才会得到更多其(qí)它国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子继(jì)承(chéng)和发展了孔子(zi)的(de)德治思想,发展为仁政学说(shuō),成为(wèi)其(qí)政治思想的核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治(zhì),以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾,维护封(fēng)建统治阶级的长远(yuǎn)利益(yì)。

  孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶人的(de)等级制(zhì)度;

  另一方面,又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母对子女的关系,主张统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关心人民的疾(jí)苦,人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为,这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治,如果统(tǒng)治(zhì)者实行仁政,可(kě)以(yǐ)得(dé)到人民的(d吴亦凡还出得来吗e)衷心拥(yōng)护(hù);

  反之(zhī),如果(guǒ)不(bù)顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会(huì)失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等,其中贯穿着(zhe)一条民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的思想发展而来的。

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