社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)<三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹/h3>

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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