四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行(xín已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人g)的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四(sì)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人大学派

　　古希(xī)腊早期已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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