胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡(hú)人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为(wèi)以骑(qí)射改(gǎi)装军(jūn)队是(shì)强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游(yóu)击(jī)战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学肥义与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都夺过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国家前来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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