为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑 疑(yí)则有进也的意思(sī)拼(pīn)音是“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的(de)意思(sī)是学习这件事情忧(yōu)患的是没有疑问，学习(xí)中只有疑问才(cái)会不断的进步的。

　　关于(yú)为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼音以及为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的意思(sī)读音，为学患无疑 疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的(de)意思和诗，为学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的意思为等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

为学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中的一句话，阐述了陆九(jiǔ)渊的伦理思(sī)想。

　　原文：

　　为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进，小疑则(zé)小进，大疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最(zuì)害(hài)怕的(de)是(shì)没(méi)有疑问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进(jìn)：你(nǐ)有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大(dà)的进步(bù)。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进”体现了(le)辩证否(fǒu)定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为学之实，故在践履”“物(wù)有甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认(rèn)识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹(yóu)恐(kǒng)失之”形(xíng)容学习勤(qín)奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现(xiàn)了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山(shān)先生全集》的(de)卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加(jiā)有一个前言(yán)和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱(zhū)熹(xī)之书信和(hé)《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语(yǔ)录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著(zhù)书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉(jiā)定五(wǔ)年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月(yuè)18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代表人(rén)物。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其(qí)为“陆(lù)象(xiàng)山(shān)”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给事(shì)中王信所驳，遂还(hái)乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝(shì)世(shì)，年五十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即(jí)理”说、“发明(míng)本心”、“尊(zūn)德性”、“大做(zuò)一(yī)个(gè)人”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇宙(zhòu)便是(shì)吾(wú)心，吾心即(jí)是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守(shǒu)仁，形成“陆王学派(pài)”，是中(zhōng)国儒家精神(shén)的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对中国，也(yě)对日本、韩国(guó)、新加坡等国(guó)的(de)思(sī)想(xiǎng)和(hé)社会变革产生(shēng)过重大影响。