割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的(de)，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在(z原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ài)人间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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