生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

　　关于生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)以及生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译乎，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语，生乎吾前其闻道也固先乎吾的翻译，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾吾(wú)从而师之(zhī)的意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的(de)相关知(zhī)识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的(de)上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数ht: 24px;'>七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数(zhēn)元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对(duì)象，属于(yú)介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是介宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上(shàng)买的(de)”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有(yǒu)状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题(tí)中的例(lì)子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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