悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷(yīn)教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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