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高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别>

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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