抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。<猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好/p>

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹(shā)那猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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