抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(r强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题én)小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中(zhōng)国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与(yǔ)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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