“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于(yú)劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)出自哪(nǎ)里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)谁说的等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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