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仁(rén)政在(zài)现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意义短篇(piān)

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗之间的(de)矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的支(zhī)持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承(chéng)和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治思想的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治(zhì)阶级(jí)的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对待父母一样去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为，这是一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护；

　　反之(zhī)，如果不衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而(ér)来的(de)。

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