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吴亦凡现在在哪里关着远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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　　“近则不吴亦凡现在在哪里关着逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊(x吴亦凡现在在哪里关着ùn)远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看吴亦凡现在在哪里关着(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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