春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的(de)。

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春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时(shí)期的史学(xué)家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精神。