四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的(de)生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是(文章真实身高，文章个人资料简介shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tín文章真实身高，文章个人资料简介g)，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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