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　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗(shī)偈(jì)，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的(de)镜(jìng)子(zi)本(běn)来(lái)就不(bù)是镜(jìng)子，而(ér)是比喻(yù)清静的(de)心的(de)。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好的差(chà)异在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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