人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠(diàn)遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要(yào)送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简(ji遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用ǎn)易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fé遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用n)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

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