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中国有多少万大军,中国多少万兵力

中国有多少万大军,中国多少万兵力 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应(yīng)一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是:贪(tān):释义(yì):欲求多(duō)、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思(sī)啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没(méi)有逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(huì)、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂(kuáng);

  持(chí)久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某事(shì)或某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:c中国有多少万大军,中国多少万兵力hī。

  出处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也(yě)。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词(cí):痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng);

  慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年(nián)》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所疑,信先帝(dì)之所(suǒ)信,以示反本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人(rén)造(zào)作恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称(chēng)为五(wǔ)毒心(xīn)。

  清除五毒心是(shì)修行者的重要工作,若(ruò)五毒心不除而修禅定(dìng),则(zé)终究是(shì)邪定(dìng);修大(dà)神(shén)通(tōng)或各种玄妙(miào)大法,若五毒心尚存,则可(kě)能会变成魔通(tōng)或(huò)各种(zhǒng)恶(è)法(fǎ)。

  因此,欲(yù)修佛(fú)道(dào)必(bì)先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙,他(tā)不期待别悔纤(xiān)春人使他快乐,反而能将(jiāng)快乐与(yǔ)幸(xìng)福带(dài)给别(bié)人。

  世人的理解(jiě):

  其(qí)实普通人在酒桌上都懂得适可而止,并非别人(rén)让(ràng)我们饮(yǐn)多少我(wǒ)们就饮多少,都会(huì)担心饮多了会醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自(zì)我(wǒ)约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就(jiù)是(shì)一种持(chí)戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的(de)初衷和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是修行的(de)目(mù)的,只是一种防患的手(shǒu)段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补丁(dīng)”,它是有了(le)漏(lòu)洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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