提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎ指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好ng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的(de)，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好trong>现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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