杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之1cc的水等于多少克，1cc水是多少克者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个(gè)人担心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便食(shí)不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个人为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的东西，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，填满(mǎn)了四处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来(lái)，很高(gāo)兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上(shàng)严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不少百姓(xìng)，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦(huì)“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的军(jūn)队(duì)会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太(tài)平(píng)公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先(xiān)暗中(zhōng)化解(jiě)，救(jiù)了(le)许多(duō)人(rén)，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明公您不(bù)鞭(biān)打他(tā)们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的(de)，难道他们(men)不明白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧(kuì)地(dì)退了下(xià)去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自(zì)己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

　　又有个(gè)人(rén)为这个杞国人的(de)担心而担(dān)心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行(xíng)，为什(shén)么(me)还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才放下心来很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhu1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记(jì)载(zài)的一则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必(bì)要(yào)的担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子(zi)·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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