四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点p>

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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