太乙天(tiān)尊(zūn)是太乙真人吗

　　太乙天尊是(shì)太(tài)乙真人(rén)的。

　　太乙天(tiān)尊，他与三清是平(píng)起平坐，应(yīng)化十方救苦(kǔ)救难，大慈大(dà)悲，拥有无边神(shén)通(tōng)，无边法(fǎ)力(lì)，座下九头(tóu)狮子一声吼就能震(zhèn)开地狱大门(mén)，佛(fú)教(jiào)虽有(yǒu)神通(tōng)不(bù)敌(dí)业力之(zhī)说，

　　但是太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)却能(néng)够(gòu)将业(yè)果(guǒ)与地狱业力(lì)的象征血(xuè)池化为莲(lián)池，跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦救(jiù)难，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太乙真(zhēn)人(rén)只是大罗(luó)金(jīn)仙(xiān)而(ér)已(yǐ)，太乙天尊是东方(fāng)长(zhǎng)乐世界教主

太乙天尊(zūn)是谁？

　　是东极青华大帝(dì)的。

　　太乙天尊一般指(zhǐ)东极(jí)青华大帝。

　　东(dōng)极青华大(dà)帝，又(yòu)称太乙救苦天尊、寻(xún)声救(jiù)苦(kǔ)天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦天尊(zūn)与南极长生大帝同为(wèi)玉(yù)皇大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长(zhǎng)乐界妙严宫，可引渡(dù)受苦亡魂往生(shēng)。

　　对(duì)于积德行善、晓道明玄而(ér)功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮(shī)之仙驭(yù)，散百宝(bǎo)之(zhī)祥光，接引其(qí)登天成仙酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(xiān)。

　　形(xíng)象(xiàng)：

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)形(xíng)象一般(bān)为头戴冕(miǎn)旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花宝座上，身下一九(jiǔ)头青狮口吐焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座(zuò)。

　　环绕九(jiǔ)色(sè)神光，放射(shè)万(wàn)丈光芒。

　　众(zhòng)多仙真、力士、金刚、神王、金(jīn)童、玉(yù)女侍卫身旁。

　　下有(yǒu)九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)子口吐(tǔ)火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九(jiǔ)色神光(guāng)，放(fàng)射万丈光芒(máng)，金童玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士(shì)、金刚神王卫护(hù)身旁。

　　《青玄济炼铁(tiě)罐施(shī)食全集》载：身(shēn)骑九头(tóu)狮子(zi)，手持杨柳洒琼(qióng)浆以救(jiù)苦度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应(yīng)早(zǎo)于救苦天尊柳枝净瓶造(zào)型出现。

　　共同的救苦职能也导(dǎo)致二者的图像更(gèng)加相似(shì)。

　　民间也将救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)和观音作为同一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

　　太乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东(dōng)极青华大帝，是四(sì)御(yù)中(zhōng)排名(míng)第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御(yù)是天庭最高的(de)行政机(jī)构，相当于行政院。

　　太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊是是(shì)行政(zhèng)院的二把手。

　　除了行政外(wài)，他还兼任(rèn)军事类的职(zhí)位。

　　军事上的职位包括(kuò)东天门的军(jūn)事部署与安全。

　　这是(shì)非常重要的实权部(bù)门。

　　孙悟(wù)空走过东天门，东极青华(huá)大帝(dì)给过他面子。

　　所以，孙悟空(kōng)认为，天(tiān)尊与自(zì)己有哥们一(yī)样的友情。

　　其实(shí)，这是很不(bù)对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙(sūn)悟空是前辈般的宽容，并没有兄弟情。

　　如果排(pái)位(wèi)的(de)话，玉帝排(pái)在第一，尽管他的权(quán)势未必(bì)是最大(dà)的，但是排位第一的现实是不能变的(de)。

　　这(zhè)是元始(shǐ)天尊的契约，一时半(bàn)会儿没有人(rén)能改变(biàn)。

　　排在(zài)第(dì)二位的是老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位，足(zú)见他已经退休，变成了天庭的顾问。

　　排名第三的是紫(zǐ)微大(dà)帝(dì)，他(tā)是四御排(pái)名第一的(de酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)大帝，势力非常大(dà)。

　　排名第四的是(shì)太乙救苦天(tiān)尊。

　　当(dāng)然，还有其他的好(hǎo)几个大帝也都(dōu)是属于这个阶层的(de)。

　　他们的排名之所以与(yǔ)太(tài)乙救苦天(tiān)尊没法(fǎ)比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有一(yī)个工作(zuò)，权力巨(jù)大。

　　太乙救苦(kǔ)天尊代表四(sì)御，负责三界修(xiū)仙的(de)考察，谁能成仙，谁该多如地(dì)狱等，是他(tā)说了算。

　　更(gèng)重要的是，地狱的幽冥界是(shì)他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头狮(shī)负(fù)责开门与关门。

　　从(cóng)天庭到人间(jiān)再到幽冥(míng)界，所少有的部门都有太乙(yǐ)救苦天尊的权力存在。

　　尽管他极为(wèi)谦和，但是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也(yě)要给他面(miàn)子。

　　尽管(guǎn)真(zhēn)武大帝是元始天尊的儿子，但(dàn)是(shì)连进入四御的资(zī)格都没有(yǒu)，仅仅进入(rù)了四府。

　　他在(zài)四府里也不过是担任第三把(bǎ)手(shǒu)。

太(tài)乙天尊是谁麻烦(fán)告(gào)诉(sù)我(wǒ)

　　太乙天尊，全称为太(tài)乙救苦(kǔ)天(tiān)尊，又(yòu)称青玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天尊。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊为道(dào)教神祗(zhī)，每(měi)年的农历十一月(yuè)十一日为其诞辰(chén)。

　　据说太乙天(tiān)尊的信仰是(shì)受佛教净土宗的(de)影响，通常在我们见(jiàn)到的太乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑着(zhe)狮子，手持净(jìng)瓶，脚(jiǎo)踩莲花(huā)，与佛教的文(wén)殊(shū)菩萨(sà)和观音有(yǒu)类似。

　　对于太乙天尊的形象(xiàng)，唐朝杜光庭(tíng)编(biān)的(de)《道教灵验记》中说，太乙天(tiān)尊端坐(zuò)于九色莲花，九色莲花(huā)下有九头狮子(zi)口吐火(huǒ)焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座(zuò)，头上环绕(rào)九色(sè)神光，放射万(wàn)丈光芒(máng)，金童(tóng)玉女、众多真人(rén)、力士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁(tiě)罐施自全(quán)集》称他：身骑狮子，手持杨柳蘸(zhàn)洒(sǎ)琼浆，以(yǐ)救(jiù)苦度亡。

　　道教认为(wèi)，太(tài)乙(yǐ)天尊可引渡(dù)受苦亡魂，对于积德行善、晓道明(míng)玄而功德(dé)圆满的人，太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮(shī)之仙(xiān)驭，散百宝之祥(xiáng)光(guāng)，接引其登天(tiān)成仙。

　　大型(xíng)道(dào)教宫观，一(yī)般都有奉祀太乙(yǐ)救苦天尊。

　　民间则在(zài)清明(míng)节、中元(yuán)节(jié)、重阳节等(děng)祭祖时(shí)机(jī)，或作(zuò)醮(jiào)、超度(dù)等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神(shén)位或香火。

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊信(xìn)仰(yǎng)，于中元节得到极(jí)大(dà)的发挥，道教甚至认为太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)化身(shēn)面燃大士普(pǔ)渡真君(jūn)，人称大士爷或普渡(dù)公，主(zhǔ)宰诸(zhū)鬼，护佑(yòu)冥、阳两界(jiè)。

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