割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报(bào)。

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之(zhī)间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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