四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学<巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思/p>

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来(lái)说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思