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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传(chuán)统文化作(zuò)为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(q女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗iān)年生生不息，屹立不倒。

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