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中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

  然则全国之事的然则是什么意思(sī),然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全(qu中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机án)国之事”的(de)“然则”是(shì)连词,意思是“已然这(zhè)样,那么…”或“尽管如此,那么…”的。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思,然则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译

  “然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词,意思是“已(yǐ)然(rán)这样,那么…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng),那(nà)么全国的事。

  出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一老河兵闻(wén)之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙性(xìng)松浮,水不能冲石,其(qí)反激之力(lì),必(bì)于石(shí)下(xià)迎(yíng)水处啮沙为(wèi)坎穴,渐激渐深,至石(shí)之半,石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再啮,石又再转(zhuǎn)。

  转转(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。

  求(qiú)之下(xià)贱,固(gù)颠;

  求之(zhī)地(dì)中,不更颠乎(hū)?”如其言(yán),果得于数里(lǐ)外。

  然则(zé)全(quán)国之事(shì),但知其一,不(bù)知其(qí)二(èr)者多矣,可(kě)据理臆断欤?全文层次明晰,其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

  庙里的(de)和尚和普通人(rén)相同(tóng),由于(yú)对(duì)外界事物(wù)的知道(dào)有限(xiàn),依照惯例(lì)思想划(huà)着(zhe)几只小舟,顺着河(hé)流(liú)去寻觅(mì)石(shí)兽,当(dāng)然是找不到;

  可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正(zhèng)确(què),他(tā)的(de)一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气(qì),可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照学者(zhě)的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘,必定也(yě)是(shì)找不到(dào)石兽的。

  老河兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道,对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解,因而能得(dé)出(chū)正确的定论:石(shí)头逆流而上了。

中国到美国几小时飞机,中国到美国多长时间飞机>  依照老河兵的(de)办法在上游寻觅,公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然(rán)则全国之事中的(de)然(rán)则(zé)”是什么意思?

  然则是连词,,意思是“已然这(zhè)样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说。

  原(yuán)文节选:求之下贱,固颠;求之(zhī)地中(zhōng),不(bù)更颠乎?”如其言(yán),果得于数里(lǐ)外。

  然则(zé)全国之岩山事,但知(zhī)其一,不知其二(èr)者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤?

  译(yì)文(wén):到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽,当然张狂;在石(shí)兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅它们,不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的(de)话(去寻觅),公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

  已然这(zhè)样那么全国的事,只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象,不(bù)知道底(dǐ)子道理的状况有许多,莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就(jiù)片面(miàn)判别吗?

  文(wén)学赏(shǎng)析

  这(zhè)篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故(gù)事(shì),讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn),挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的(de)自(zì)以(yǐ)为高超。

  关于人们的(de)思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示和指导含义。

  全文(wén)层次明(míng)晰,其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开(kāi),在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

  庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同,由于对外界事(shì)物(wù)的知道有(yǒu)限,依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只小(xiǎo)舟,顺着河流去寻觅石兽,当然(rán)是找不到。

  可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时服气,可是现实仍是现实,依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘,必(bì)定(dìng)也是找不到石兽的。

  老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道,对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头(tóu)逆流而上了(le)。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅,公(gōng)然找到(dào)了石兽。

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