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  “方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方不可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),可(kě)以就是不可以,不可以就是(shì)可以。

  出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

  主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点,庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动,否定相对静止。

  在道家观(guān)点中,这代表了事物没有绝对的生与死。

  从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度,这属(shǔ)于一(yī)种相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

  在(zài)马(mǎ)克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观(guān)中,“方生方(fāng)死”的观(guān)点承(chéng)认事物(wù)都(dōu)在不停地(dì)运(yùn)动变化,但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静止的(de)存在,否认事物运动变化中(zh200mm是多少米,2000mm是多少米ōng)也(yě)存在相对稳(wěn)定性(xìng)。

  这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生(shēng)方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思(sī)?

  意(yì)思是(shì):万(wàn)事万物正在不断地出(chū)生成长(zhǎng),也(yě)在不(bù)断地(dì)死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日(rì)方中方睨(nì),物方生方死(sǐ)。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》:“方生(shēng)方死(sǐ),方死(sǐ)方生。

  方可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与(yǔ)齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

  庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界万物包括人的(de)品(pǐn)性和感情,看起来是(shì)千(qiān)差万别,归(guī)根结(jié)底却又是齐一的,这(zhè)就是“齐物”。

  庄子还认(rèn)为人们的各种(zhǒng)看法和观点,看起(qǐ)来也是千差万别(bié)的(de)。

  生存到死亡

  注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会(huì)失(shī)序的(de)(几十年时间)、一(yī)种难以坚持的行为。

  如(rú)果(guǒ)在(zài)感知逻(luó)辑秩序中,这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容。

  这(zhè)意味着,感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的,与生存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相(xiāng)反。

  如(rú)果人(rén)类执行的是感知的逻辑(jí)200mm是多少米,2000mm是多少米秩(zhì)序(xù),那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的、活(huó)跃(yuè)的、可(kě)持续(xù)的,整(zhěng)体状态就是有序的存在。

  而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

  两种秩序显然(rán)是两种不同的存在形(xíng)态。

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