胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及启写照的意思 写照是什么词性示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故(gù)事(shì)的(de)。

　　关于胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事及启示50字(zì)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直(zhí)至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您(nín)慎重写照的意思 写照是什么词性考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵(líng)王正(zhèng)式下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 写照的意思 写照是什么词性