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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别)地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例(lì)外。

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