社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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