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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体p>

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—烧七

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