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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实(shí)指的(de)就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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