抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。<世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼/p>

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(w世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼àng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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