不(bù)积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思是每(měi)天半(bàn)步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成高(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢gāo)尚的道德，精神(shén)得到(dào)提升，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累(lèi)一步(bù)半步的(de)行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没有办(bàn)法到(dào)达千里(lǐ)的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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