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世界四大文化(huà)名(míng)人(rén)是哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家(jiā)之一弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰(jié)出(chū)的(de)戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时(shí)期的波兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改变了(le)人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获得了学士学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一部出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教(jiào)书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第(dì)五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)、最伟(wěi)大的作(zuò)家(jiā)，全世界(jiè)最卓越的(de)文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他(tā)的第一页．就使(shǐ)我(wǒ)一生都属(shǔ)于他了。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个(gè)生下(xià)来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间使我的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看在马克思的(de)心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其(qí)他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是(shì)马克(kè)思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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