赶尸也有门派，不同门派(pài)的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把内(nèi)脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没(méi)有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学(xué)的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有(yǒu)各自(zì)的(de)方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体(tǐ)并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避并不(bù)是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸体通(tōng)电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式(shì)，古(gǔ)代(dài)曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归的传(chuán)说，在四(sì)川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的(de)人都会背(bèi)一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里(lǐ)就(jiù)是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时会(huì)发出(chū)一些很沉(chén)闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具(jù)就(jiù)是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了(le)程(chéng)序，把死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中段景住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多的(de)来自(zì)影视剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘西赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔(gé)的(de)多(duō)远也(yě)要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方(fāng)之间(jiān)还隔(gé)着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄给走(zǒu)失了(le)，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气(qì)的(de)事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互(hù)相(xiāng)有(yǒu)个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去(qù)有(yǒu)人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进(jìn)一(yī)步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人(rén)能从(cóng)事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要(yào)进行(xíng)三项测(cè)试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底下(xià)，盯稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊着太阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么(me)就(jiù)过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试(shì)者挑一副重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示(shì)测(cè)试(shì)者胆量(liàng)够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才(cái)能拜入(rù)赶(gǎn)尸(shī)人学徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑(huò)，克(kè)死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那边才有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是(shì)没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完成(chéng)。

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