转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么ht: 24px;'>人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方(fāng)了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不(bù)是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能(néng)理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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