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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实(shí)是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除(chú)此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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