题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解事物，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 <描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句/p>

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句