敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于(yú)天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有8单亲家庭是什么意思0%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代(dài)的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在单亲家庭是什么意思公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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