四(sì)大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)认(rèn)为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(x公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道(dào)德(dé)困境

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